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Qu’est-ce qu’un stage de méditation Vipassana de 10 jours ?
Cette technique de méditation & d’art de vivre vieille de 2500 ans, pratiquée par Bouddha, s’est maintenue mais est restée confidentielle en Birmanie avant d’être diffusée dans le monde entier par S.N Goenka à la fin du 20ème siècle. Aujourd’hui, des centres Vipassana ont fleuri dans presque tous les pays du monde.
Une fois arrivé au centre Vipassana, un magnifique chalet dans les Alpes suisses dans mon cas, tu commences à suivre les principales règles du cours Vipassana :
– Ne tuer aucune espèce (y compris manger végétarien) et ne manger qu’au petit déjeuner et au déjeuner, c’est tout.
– Ne pas mentir, donc tu t’engages à rester totalement silencieux pendant les 10 prochains jours.
– Pas d’inconduite sexuelle (les hommes et les femmes sont strictement séparés et ne se rencontrent pas au cours des 10 prochains jours).
– Pas d’intoxication, donc j’ai dû arrêter complètement de fumer 3 semaines avant le cours, pour éviter d’arrêter pendant que je traverse un voyage aussi exigeant.
– Pas de livres, pas de papier ni de crayon
Tu rencontreras ensuite tes colocataires, avec lesquels tu ne pourras pas communiquer pendant 10 jours. Ils te paraîtront tous très déprimés, et tu commenceras à inventer une vie pour chacun d’entre eux, une vie qui est absolument fausse la plupart du temps.
Je suis allée à Vipassana avec une humeur très fraîche et joyeuse, sans chercher spécifiquement des réponses. J’en suis néanmoins ressortie avec des questions.
Qu’est-ce que la technique de méditation Vipassana ?
En quelques mots : Chaque jour dans la vie, tu subis des émotions. Chaque émotion est en fait un ensemble de sensations sur ton corps au niveau inconscient. En apprenant à prendre conscience des sensations et à ne pas y réagir, tu cesses d’alimenter la réaction en chaîne de la colère, de l’envie, de l’aversion, etc. La technique de méditation Vipassana consiste à trouver la conscience des sensations corporelles et l’équanimité. Plus facile à dire qu’à faire.
Que se passe-t-il pendant un cours de méditation Vipassana ?
Voici un résumé parfaitement subjectif de mes 10 jours, basé sur des notes prises chaque jour (ce qui était interdit, mais c’était un moyen pour moi d’éviter l’effet du c’était-pas-si-dur-après-tout à la fin du cours).
Jour 1 : Ça va être dur
Cela fait 20 minutes, mes jambes et mon dos me font un mal de chien. Il reste encore 10 heures. Qu’est-ce que je fais ici ? Ce n’est pas la technique de méditation de l’esprit clair que j’avais l’habitude de pratiquer. Il s’agit d’observer ma respiration naturelle, et non de réguler une respiration profonde tout en faisant le vide dans mon esprit.
Mon esprit vagabonde tellement. Normalement, il est calme grâce à l’entraînement personnel à la méditation de 3 ans que j’avais entrepris auparavant, certainement pas la même technique.
Le temps ralentit : une heure me semble être une journée. Tu ne peux pas faire d’exercice physique mais il y a un parc. Après une journée de marche, j’ai calculé qu’un tour du parc équivaut à 400m, gardons un objectif quotidien de 20 tours, pour marcher au moins 8km par jour. Un bon moyen de rester en bonne santé mentale et physique, dans ce nouveau monde bizarre et solitaire.
La façon de vivre de Gandhi flottait dans ma tête : Il ne considérait pas nécessaire de se réfugier dans une grotte pour atteindre la « moka », mais son refuge était dans l’action. J’avais vraiment l’impression d’avoir pris le mauvais chemin en venant ici. J’ai même fait une crise de panique dans mon lit le premier soir. Vraiment ? Un entrepreneur trois fois entrepreneur ayant des sueurs froides après 24 heures de méditation silencieuse ?
Sans le savoir, je viens de mettre le doigt sur le premier ennemi de tout méditant : le doute (aka est-ce vraiment pour moi ?). Mon sens de la détermination, que je considérais comme assez bon, devra s’améliorer.
Jour 2 : Est-ce vraiment pour moi ?
Je me suis réveillée de bonne humeur. Mais la méditation est toujours aussi pénible. Je ne peux pas rester concentré plus de 40 minutes. Pendant 11 heures, nous avons observé les sensations autour de la zone des narines provenant de l’acte de respirer. Plus tard, des sentiments de dépression sont réapparus alors que j’essayais de me rappeler à quel point je suis joyeuse en temps normal. Cela fait-il partie de la méthode ?
Compter les jours et les heures. Avant de venir ici, j’ai lu sur Internet que Vipassana est un processus de déconstruction. Je m’étais construit pièce par pièce, jusqu’à être assez heureux, je ne voulais pas être déconstruit. Comme tout le monde, j’ai résisté au processus.
Le temps est trop lent. Je découvre le soir le discours vidéo quotidien de S.N Goenka : toujours drôle et plein d’exemples, mais tellement long et répétitif. On pourrait le résumer en 5mn, mais il dure 1h30. La répétition est-elle inhérente à tout processus profond de changement ?
Le maître de méditation parle du premier pilier de Vipassana, le code de conduite. Est-ce que je veux vraiment une vie sans aucun péché ?
Jour 3 : Je me sens mieux.
La routine commence à prendre, j’ai réussi à continuer à marcher mes 8 km par jour, et après plus de 48 heures de silence total, le premier effet secondaire de Vipassana s’est manifesté : La créativité. Le cerveau travaille à plein régime, en permanence ; la sensation est incroyable, des milliers d’idées à l’heure. J’ai généré 57 idées d’entreprise pendant mon cours de Vipassana.
Ton cerveau est libéré de toute autre activité, de tout souci matériel ou de toute question liée au temps. Chaque fois que tu dois changer d’activité, de l’aube au crépuscule pendant le cours, une cloche sonne. 4 heures du matin : cloche du réveil, 4h30 : cloche de la méditation, 6h30 : cloche du petit déjeuner et ainsi de suite jusqu’à 21 heures : cloche du coucher.
Entre-temps, ce 3ème jour, nous avons à nouveau observé notre respiration et la sensation qu’elle créait sur une zone encore plus petite : la zone des moustaches, entre les narines et la lèvre supérieure… pendant 11 heures !
J’étais sur le point de partir avant de devenir vraiment fou, lorsque lors du discours du soir, le maître de la médiation S.N Goenka a expliqué que le 4e jour, nous allions commencer la méditation Vipassana. Quoi ? Nous n’avons même pas encore commencé la vraie méditation ? Mince je ne peux pas partir tout de suite sans connaître la vraie méthode Vipassana. En effet, pendant les trois premiers jours, les nouveaux étudiants pratiquent uniquement la technique de médiation Anapana, une façon d’aiguiser leur esprit avec une zone d’attention plus petite et une concentration totale sur leur respiration.
Jour 4 : Quelle journée !
Après 4 heures passées à fixer le contour de ta moustache tout en respirant, nous avons enfin été initiés à la véritable technique Vipassana. Deux heures d’affilée à s’asseoir les jambes croisées. En partant du sommet de la tête jusqu’à la pointe des orteils, chaque élève doit balayer tout son corps de 3 cm à la fois. Cela m’a procuré un incroyable sentiment de détermination, une grande concentration, tout en transpirant et en respirant fortement. Les genoux et le dos me font vraiment mal, 60 zombies semblent sortir de la salle de méditation. Plus d’énergie, mais le sourire, et légèrement les larmes aux yeux.
J’ai enfin compris l’intérêt d’aiguiser ton esprit au cours des 33 dernières heures de méditation. Je compte encore les jours, mais j’ai aussi le sentiment excitant qu’un progrès dans la technique va se produire et que les avantages secondaires vont augmenter. Comme la voix qui guide les méditations ne cesse de le répéter : « travaille patiemment, travaille diligemment ».
Jour 5 : Retour au cauchemar
Voici pourquoi Vipassana est un voyage difficile : Je travaille dur 11 heures par jour pour scanner mon corps à la recherche de sensations, et j’apprends à garder l’équanimité tout en le faisant. Mais lorsque mon cerveau décide, au bout de six heures, d’arrêter de se concentrer, je ne peux pas faire grand-chose.
Je commence alors à faire l’expérience du même processus que j’apprends à combattre : la renaissance du processus d’aversion. J’avais de l’équanimité pendant que je méditais, maintenant tout un tas de sensations envahissent mon corps, mais mon esprit est trop faible pour rester dans l’équanimité, et la réaction en chaîne recommence.
Dans Vipassana, la première aversion que j’ai dû apprendre à contrôler était l’aversion d’être ici. Mon seul moyen de la contrôler : être dans le présent. Une fois que j’ai pu faire cela, j’ai pu observer :
– L’attachement social qui me manque tant en ce moment.
– Le besoin de reconnaissance sociale (un besoin profond pour les entrepreneurs).
– Le besoin de jouir du luxe comme d’un statut social.
Ce jour-là, j’ai commencé à surmonter la douleur de rester assis 1 heure durant, 11 heures par jour.
Ce jour-là, j’ai compris que seule la véritable volonté d’être dans l’instant (« in the now ») pouvait me sauver de cette aversion permanente d’être ici.
Petites victoires.
Jour 6 : Fais semblant jusqu’à ce que tu réussisses
Je n’ai pas pu prendre de notes ce jour-là, car mes colocataires ne m’ont pas laissée seule une seconde dans la chambre. Mon principal sentiment durant cette journée a été de comprendre la longueur du chemin de méditation qui m’attendait, à la fois trop court pour maîtriser pleinement la technique Vipassana, et trop long puisque j’avais envie de partir d’ici.
Jour 7 : Les 5 ennemis du méditant
J’ai commencé à travailler plus sérieusement et plus durement. J’ai mieux compris où la technique m’amenait. Mes scans corporels sont de plus en plus profonds et de plus en plus faciles.
Mais voici les 5 ennemis qui attendent dans l’obscurité de tout esprit pendant chaque méditation, ce que j’ai appris pendant le discours vidéo du soir :
– L’envie ou l’aversion
– Paresse ou agitation
– Le doute
Non seulement j’ai compris mes principaux ennemis, mais aussi la méthode : On ne m’a jamais donné plus de « nourriture intellectuelle » que ce que je pouvais réellement pratiquer le jour même. On m’a volontairement laissé dans l’ignorance pour que j’expérimente vraiment la technique au lieu de l’intellectualiser.
Jour 8 : ça marche et mieux que prévu !
Finalement, la méthode Vipassana a fonctionné. J’ai réussi à me calmer, à être dans l’instant présent et même à apprécier les périodes d’assise ! Au bout de 8 jours, j’ai enfin arrêté de compter les heures et j’ai commencé à me concentrer sur le présent pour tirer le meilleur parti de cette expérience. J’ai pu identifier mes « sankaras », ces points de sensation dans mon corps et rester en silence tout en les observant avec équanimité.
Je me suis sentie détendue et, comme le demandait le maître de méditation, j’ai essayé de méditer en marchant et ça a marché. C’est une sensation formidable ! Tu peux pratiquer à tout moment, n’importe où.
Aujourd’hui, j’ai réussi à ressentir vraiment tout mon corps en observant les sensations, aussi bien à l’intérieur qu’à la surface. J’ai pu repousser ces « sankaras » et les voir se dissoudre, une sensation incroyable de contrôle de l’esprit, de concentration et de liberté.
Jour 9 : Le flux libre
Cela fait une semaine que la voix qui guide le début et la fin de chaque méditation parle du « free flow », un état mystérieux de la méditation, dans lequel tu pourrais expérimenter « la dissolution » de ton corps en petites particules, un peu comme l’énergie électrique. J’avais l’impression que ce mystérieux free flow n’était que le résultat d’un mois de pratique, réservé aux meilleurs élèves.
J’ai expérimenté le flux libre ce 9ème jour, dans les 5 dernières minutes d’une méditation d’une heure, mon corps ne ressentait plus rien, un flux d’énergie l’avait envahi, envoyant des ondes rapides à travers et à l’extérieur du corps au rythme de mon cœur.
Jour 10 : Tu peux à nouveau parler
Ce flux libre est une sensation très agréable en effet, mais aussi très puissante lorsque nous avons commencé la méditation « Metababana ». Cette dernière technique de méditation consiste à utiliser le flux libre qui traverse ton corps tout en souhaitant vraiment l’amour et la compassion à tous les êtres. Les résultats sont impressionnants.
À 10 heures du matin, la règle du « Noble Silence » a été abolie et tous les élèves ont pu recommencer à parler, un processus de découverte sociale timide mais bientôt puissant s’est produit. Cela nous a fait du bien de rire à nouveau. Cela nous a fait du bien de comparer nos expériences.
Ce Noble Silence était un cadeau assez facile à supporter. Cependant, le fait de se plaindre aux autres joue un rôle essentiel dans l’atténuation de ta douleur. L’absence de toute forme de communication t’empêche de soulager toute douleur ou toute peur.
Quels sont les avantages immédiats d’un cours de méditation Vipassana ?
– Capacité à rester très concentré pendant de longues périodes.
– Un vrai sens de la détermination. Tu peux entraîner ton esprit à faire à peu près n’importe quoi, à condition de supporter la période d’entraînement.
– Un élan de créativité : le fait d’être totalement silencieux et concentré conduit ton cerveau à une créativité totale.
– De l’énergie : tu vis une vie saine, et tu concentres ton esprit tout en éliminant pas à pas toutes les pensées agitées qui polluent ton quotidien.
– Sérénité : Tu ne ressens pas la nécessité de courir partout à la fois.
– Hypersensibilité sexuelle : certains l’appellent tantrique.
Bilan : même si j’ai détesté le processus au quotidien, j’ai adoré la méthode et les résultats. Je reviendrai à Vipassana l’année prochaine, peut-être en tant que serveur. Chacun d’entre nous devrait assister à un cours de Vipassana au moins une fois dans sa vie.
J’espère t’avoir convaincu : changer d’esprit et amener les sensations inconscientes au niveau conscient est difficile, mais les résultats sont impressionnants.
Prochaines étapes ?
Comme demandé, 1 heure de méditation le matin et 1 heure le soir, pour continuer à pratiquer au niveau Vipassana. Est-ce que j’y arriverai ? La réponse sera dans un prochain billet sur mes routines quotidiennes, après des années de tests.
Notes et recommandations :
– En tant qu’entrepreneur, tu veux rendre tout plus efficace. Vipassana semble adopter la position opposée. Fais avec.
– Vipassana est considéré dans le bouddhisme tibétain comme le premier véhicule, il y en a également 2 autres à explorer si tu cherches des réponses plus métaphysiques. Cependant, la maîtrise de Vipassana est déjà suffisante pour une vie ou plusieurs.
– Ton entraînement quotidien à la méditation de « l’esprit vide » n’y sera d’aucune utilité. La douleur et la nouveauté font de toute façon partie du rituel d’initiation.
